В Мьянме (Бирма) в штате Мон на вершине горы Чайттийо на высоте 1100 метров над уровнем моря прямо над пропастью балансирует гранитный валун высотой 7,6 метров и 15 метров в диаметре, покрытый сусальным золотом. И держится он буквально на волоске, точнее на пряди волос Будды. А на том Золотом камне возвышается пагода высотой 7,3 метра. Вот уж поистине диво дивное!

Паломники, увидев его, укрепляются в вере своей, а иные даже обращаются в буддизм, уверовав в величайшую силу великого Будды.

А объясняет все легенда и Золотом камне. Во время одного из своих земных воплощений Будда дал отшельнику Тайку Та прядь своих волос. Вся оставшуюся жизнь Тайк Та бережно хранил этот святой дар, а в конце своей жизни отдал прядь волос Будды королю Тису и наказал закрепить ее на валуне в форме головы.

Король Тис был человеком непростым. Отец его был очень известным алхимиком, а мать была принцесса-нага (змееподобное мифическое существо). От своих родителей Тис унаследовал необыкновенные способности. На дне морском они нашли камень и с помощью бога Сакра нашли на горе Чайттийо уступ, на который и поместили камень, покрыли его листами золота, построили на нем пагоду, в которую и поместили прядь волос Будды. С тех пор, вот уже около 250 лет эта прядь волос и удерживает Золотой камень от падения. Вот уж действительно Золотой камень держится на волоске! А название пагоды Чайттийо в переводе с местного языка означает «пагода на голове отшельника».

Интересная версия, но как еще можно объяснить, почему Золотой камень уже тысячи лет удерживается в таком шатком положении? Площадь соприкосновения его с платформой крайне мала, и даже несколько человек могут покачнуть камень. По некоторым сведениям при раскачивании камня под ним можно даже протащить веревку.

А в 300 метрах от Золотого камня есть еще одно место паломничества – пагода Каменной лодки. Это та самая лодка, на которой перевозили валун, она тоже превратилась в камень.

Согласно легенде, тот, кто совершит паломничество к Золотому камню трижды в течение года, будет благословлен богатством и признанием.

Рядом с Золотым камнем построены смотровые площадки, сувенирные магазины, гостевые дома.

Пик сезона паломничества приходится на период с ноября по март. Как золотые отблески камня с различными оттенками от рассвета до заката, в стенах храма отражаются песнопения паломников. Освещение свечами, медитации и подношения Будде продолжаются всю ночь. А вид Золотого камня на рассвете на закате особенно завораживающий.

Мужчины могут пересечь мост через пропасть чтобы приклеить золотые пластины квадратной формы на лицевой стороне камня в знак глубокого почтения. В марте в полнолуние день Tabaung является особым днем для паломников. В этот день платформу пагоды освящают 90 тысяч свечей как благоговейное подношение великому Будде.

Женщинам запрещается касаться Золотого камня и даже приближаться к нему. Остается только любоваться невероятным чудом на почтительном расстоянии.

Наш мир полон чудес и загадок и он прекрасен!

Стоя на вершине холма можно увидеть необычное строение, стоящее прямо в яме и аккуратно высеченное из окружающей его породы, с крестообразной плоской крышей, находящейся на одном уровне с поверхностью земли. Это Церковь Святого Георгия.

Жители Эфиопии гордятся тем, что в начале четвертого века, когда Европа еще была насела варварами, Эфиопия приняла христианство в качестве государственной религии. Когда мусульманство охватило Африканский континент, Эфиопия, первая страна в Африке, принявшая крещение, была последней христианской крепостью, продержавшейся против ислама.

И в настоящее время более половины населения Эфиопии принадлежат к эфиопской православной церкви.

Эфиопия упоминается в библии целых тридцать три раза. В древних легендах и исторических рассказах часто упоминается место Абиссинии – это древнее название Эфиопии.

В городе Лалибела (Lalibela), примерно в 800 километрах к северу от Аддис-Абебы, находятся знаменитые одиннадцать монолитных церквей, высеченные из твердых пород. Созданные в двенадцатом веке, они до сих пор стоят в отличном состоянии. Посетители считают их восьмым чудом света, а ЮНЕСКО признала их объектом Всемирного наследия.

На самом деле Лалибела – это имя легендарного правителя Эфиопии, в переводе оно означает «пчела признает его право править». Легенда гласит, что когда Лалибела родился, его окружил рой пчел, и мать воскликнула: «Пчелы знают, что мальчик будет царем в будущем!»

После возвращения из путешествия в Иерусалим, брат и сестра пытались отравить его, но Лалибела победил их и взошел на трон. Легенда также гласит, что когда он был в Иерусалиме, ангел взял его на небо, где Бог дал ему видение церквей, каких никто никогда раньше не видел, и велел построить «второй Иерусалим» на земле Эфиопии.

Церкви получились и правда невиданными, и построены они были с такой скоростью, что согласно той же легенде, днем над ними трудились мастера, а ночью – ангелы.

Из одиннадцати монолитных церквей Лалибела, четыре высечены из твердых пород, как отдельные строения, а семь других были созданы из естественных расщелин и пещер в красной скале вулканического туфа.

Самая известная из церквей в Лалибела – церковь Святого Георгия. Это единый монолит красного камня высотой 12 метров, в плане она имеет форму креста 12×12 метров. Церковь украшена сводами, арками, пилястрами и карнизами.

Но главная особенность церкви Святого Георгия – это плоская крестообразная крыша, украшенная орнаментом в форме креста.

Церковь стоит в большом колодце 25×25 метров, ее крыша находится на уровне поверхности земли, и попасть к самой церкви можно только через прорубленный в скале тоннель.

В стенах скалы, окружающей храм, можно видеть круглые отверстия различной формы. Это могилы священников, служивших здесь.

Существует несколько версий того, каким образом создавались эти церкви. По одной версии, в скале прорубали огромную траншею, а потом из каменной глыбы, оставшейся в центре, вырубали сам храм.

По другой версии яма, окружающая церковь, и сама церковь вместе с отделкой вырубались одновременно ярус за ярусом.

Но как бы ни строились эти уникальные храмы, в некотором смысле, весь город Лалибела является живым скульптурным шедевром, используемым в качестве приношения в честь Всевышнего.

Итак, «героиня» моего рассказа Церковь-крепость Святого Архангела Михаила в деревне Сынковичи, или просто Михайловская церковь.

Поразительное место! Совсем небольшая церковь на краю небольшой белорусской деревни производит неизгладимое впечатление благодаря атмосфере, царящей в ней.

Эта церковь полна загадок и чудес. Даже дату ее появления до сих пор никто не может назвать. По некоторым источникам она была построена в XV веке. Однако во время реставрации были обнаружены свидетельства более ранней истории этого храма. Очень любит рассказывать историю храма местный священник отец Арсений.

В 1377 году умер Великий князь литовский Ольгерд и оставил своим наследником сына Ягайло, который впоследствии стал королем Польши. Ягайло, чтобы укрепить свою власть, объявил войну своему родному брату Витовту и дяде Кейстуту. Когда он не смог их победить, то решил хитростью заманить их в ловушку, предложив мир и пригласив их в гости. Когда родственники приехали, то их сразу схватили. Брата Витовта заточили в тюрьму в Кревском замке, а дядю Кейстута казнили. В 1382 году с помощью свое жены Витовт, переодевшись в женское платье, смог бежать и скрывался в деревнях близ города Слонима. Позднее он смог вернуться в Великое Княжество Литовское и стал очень могущественным правителем. Спустя время (по некоторым источникам через 25 лет после побега) Витовт вернулся на Слонемщину и заложил храм в Сынковичах в честь своего чудесного освобождения. В 1407 году Церковь была освящена в честь Архангела Михаила.

Часовня

Однако само сооружение, ставшее церковью, было построено значительно раньше, о чем свидетельствуют находки, сделанные во время реконструкции. Под слоем штукатурки реставраторы обнаружили граффити на древне греческом языке со словами апостола Иоанна:

«Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов от Бога ли они. Православный Господь Иисус Христос с духом твоим. 1213 год».

Так что можно утверждать, что Михайловская церковь в Сынковичах, как минимум, на 300 лет старше, чем считалось ранее.

По архивным данным церкви на ее стенах много древних граффити на латинском и греческом языках. На одной из колонн есть надпись на греческом языке из послания апостола Павла:

«Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу».

Реконструкция церкви продолжается. Сейчас можно только догадываться, сколько еще удивительных открытий предстоит сделать реставраторам, когда они снимут слои штукатурки и краски с внутренних стен храма. Даже сейчас уже можно точно сказать, что там находятся древние фрески и граффити, которые помогут приоткрыть завесу тайн, которые хранит в себе Сынковичская церковь.

Но одно настоящее чудо привлекло мое внимание – икона Божией Матери, более, чем до половины увешанная золотыми украшениями. Она известна по всей Беларуси и за ее пределами – это исцеляющая чудотворная икона Божией Матери «Всецарица», точнее ее копия, написанная специально для Михайловской церкви в Сынковичах на Святой горе Афон в Греции непосредственно с оригинала, хранящегося там.

Это действительно настоящее чудо. Даже копия имеет удивительную силу и творит настоящие чудеса, о которых можно прочесть в «Книге свидетельств чудес исцелений».

Первое чудо произошло с минчанкой, точнее с ее мамой. Женщина, направляясь в Польшу к умирающей матери, случайно увидела храм в деревне Сынковичи и заехала туда. Перед иконной Божией матери «Всецарица» она произнесла молитву-покаяние в том, что очень редко навещала свою маму и попросила дать ей возможность застать свою маму живой. Пожилая женщина к тому времени уже долгое время была прикована к постели и не приходила в себя. Врачи не давали ей шансов. Сутки спустя она встала с постели в ясном уме и добром здравии. Ну не чудо ли?

Подобных историй в книге можно прочесть множество. Икона помогает исцелиться от онкологических заболеваний, пьянства и наркомании, от многих неизлечимых недугов. В семьях, потерявших надежду иметь ребенка из-за страшного диагноза «бесплодие», рождаются прекрасные здоровые малыши.

Благодарные люди оставляют у иконы свои золотые украшения, которыми сейчас она буквально увешана. Фотографировать внутри церкви запрещено, поэтому я могу здесь показать только общий вид. Та сама чудотворная икона видна «Всецарица» слева.

Лишь об одном я пожалела – мало времени у нас было для посещений этого удивительного храма, ведь впереди нас ждала главная белорусская святыня – Жировичский Монастырь.

Но сейчас я точно знаю, что в Сынковичи я еще обязательно вернусь.

Этот памятник поистине уникален, и не только чистотой готического стиля, но и бесценными произведениями искусства в нем и его историческим значением. Базилика Санта-Кроче, одна из крупнейших церквей в городе, связана с гением Арнольфо ди Камбио, который, как полагают, начал работу в 1294 году.

Легенда гласит, что на этом месте была построена часовня самим святым Франциском Ассизским. Он умер в 1226 году, а в 1228 году он был причислен к лику святых. 12 мая 1294 года на месте небольшой часовни началось строительство церкви. Строительство велось за счет средств самых состоятельных семейств Флоренции. Продолжались работы и во второй половине 14 века, но церковь была освящена в 1443 папой римским Евгением IV.

Санта-Кроче спланирована в форме Т-образного египетского креста, отсюда и название Basilica di Santa Croce — Церковь Святого Креста. Это самый большой францисканский храм Италии. Неф широкий и хорошо освещенный, с массивными широко расставленными опорами, стрельчатыми арками.

Очень красив высокий алтарь.

А вот то самое Распятие Чимабуэ (1280) до и после реставрации, которое венчает алтарь почти под самым куполом.

Четыре фрески в ризнице базилики Санта-Кроче: сверху, «Вознесение» Николо ди Пьетро Джерини, справа «Воскресение», также Джерини, в центре «Распятие» Таддео Гадди, и слева «Восхождение на Голгофу» предположительно Спинелло Аретино (1350-1410).

Выделяется особенно выполненная Бенедетто де Майано кафедра с резными барельефами с изображением сцен из жизни Святого Франциска (1472-1476), одна из самых красивых во Флоренции.

Скульптура в камне «Благовещение Кавальканти» работы Донателло (1435 ).

«Мадонна с младенцем» Антонио Росселино (1470).

«Сожествие Христа в чистилище» Анджелло Бронзино.

«Снятие с Креста» Франческо Сальвиати.

Особенностью базилики Санта-Кроче являются 16 часовен. Некоторые из великих флорентийских семей, в том числе Барди, Перуцци, Альберти, Барончелли приобрели покровительство часовен Санта-Кроче, тем самым получив честь их декорирования. Некоторые из этих убранств 14-го века сохранились до нашего времени, в том числе написанные великим Джотто.

Часовня Барончелли. Фрески из жизни Святого Франциска работы Тоддео Гадди.

Часовня Барди. Фреска Джотто «Смерть Святого Франциска».

Первоначально все стены Санта-Кроче были украшены фресками. Но во время чумы в 16 веке, когда церковь использовалась в качестве больницы, стены были побелены. И уже после реставрации были найдены фрески, в том числе и Джотто.

Часовня Перуджи. Сцены из Жизни Святого Иоанна Крестителя «Рождение и именование Ионанна Крестителя». Фреска Джотто 1320 г.

А вот там же фреска Джотто «Благовещение Захарии».

Но кроме величайших произведений искусства базилика Санта-Кроче знаменита тем, что она стала первым ренессансным погребальным памятником. Вот прямо на полу мраморные надгробные плиты с фигурой усопшего, установленные поверх саркофага.

Здесь можно видеть гробницы величайших людей Италии и не только Италии.

Микеланджело, который умер в Риме в 1564 году, был похоронен здесь, под памятником с аллегорическими фигурами Скульптуры, Архитектуры и Живописи, разработанный Джорджо Вазари.

Могила Микеланджело стала образцом для других, таких как гробницы Галилео Галилея, который умер в 1642 году (его памятник был создан Джанбаттисто Фоггини).

Погребальные памятники продолжали добавляться, в том числе Никколо Макиавелли

Композитор Джоаккино Россини

Кенотаф Данте Алигьери (1829). Видна надпись «tuski» (этруск)

Каждая могила – это настоящее произведение искусства. Всего здесь похоронено около 300 знаменитых людей Италии.

Здесь же, по мнению историков крестили в 1452 году Леонардо да Винчи.

Базилика Санта-Кроче – это настоящий музей с величайшими произведениями искусства и место особой исторической ценности, место упокоения величайших людей Италии.

Вот мы и выяснили, чем же так особенная базилика Санта-Кроче. Удивительное место, не хочется его покидать. Но нас ждут впереди новые путешествия онлайн. Ведь в мире столько прекрасных мест!

А если вы собрались в путешествие во Флоренцию, выбирайте экскурсии от лучших гидов прямо сейчас

Деревянная церковь старого монастыря Бырсана посвящена «вхождению Пресвятой Богородицы в церковь» и была построена в 1711 году в местечке под названием «волосы монаха» (Părul Călugărului) местным священником, вместе с его сыновьями и жителями села, чтобы поблагодарить Бога за защиту во время чумы. Примерно в 1739 году церковь была перенесена в долину реки Иза на кладбище, появившееся в 1717 году после битвы с татарами. Во второй раз церковь была перенесена в 1795 году в центр кладбища погибших во время чумы в 1742 году.

Затем интерьер церкви был расписан под влиянием стилей барокко и рококо художником Ходором Тоадером (Hodor Toader). Здесь можно увидеть сцены из Библии, Страшного Суда, Ветхого Завета и «Страстей Иисуса Христа». К сожалению, часть картин была сильно повреждена и не сохранилась до наших дней. Но все же сейчас мы можем увидеть то, что удалось сохранить.

А вот богатые резные украшения церкви прекрасно сохранились.

Убранство церкви, ее внешнее и внутренне оформление, все то, что сохранилось на протяжении веков, свидетельствуют о гениальности ремесленников и художников, создававших всю эту красоту.

Церковь Рождества Богородицы была построена в деревне Иеуд местными мастерами в начале XVIII века. Это одна из самых красивых деревянных церквей Румынии. Не смотря на свой довольно строгий архитектурный стиль, церковь очень изящная.

Фрески работы художника Alexandru Ponehalschi 1782 года покрывают почти всю внутреннюю поверхность церкви, в том числе и двери.

В 1925 году на чердаке церкви была обнаружена старинная рукопись, датированная 1391-1392 г.г., как полагают, это самая старая рукопись на румынском языке кириллическими буквами. Сейчас эта рукопись хранится в библиотеке Румынской Академии в Бухаресте.

Церковь святого Николая в Будешти построена местными жителями в 1643 году. Она сохранилась практически в своем первоначальном виде. Эта церковь является наиболее ярким примером типичной церкви Марамуреш и поражает своей монументальностью. Это самая большая церковь в истории Марамуреш.

Над созданием этой красоты трудились не только художники, но и лучшие резчики по дереву. Вот, например, входная дверь

И конечно роспись на стенах и потолке. Интерьер церкви впечатляет.

Здесь собрана большая коллекция деревянных икон XVII-XVIII веков и даже старше, и ценнейшая коллекция икон на стекле.

Старейшая деревянная церковь в Марамуреш Церковь Св. Параскевы в Поиениле Изеи была построена в 1604 году.

Внутренне пространство церкви было расширено в XVIII веке, а полностью расписана она была в 1794 году.

На западных и северных стенах доминирует тема конца света.

Церковь всегда была местом, где люди собирались для молитвы, а также местом, где деревенские мудрецы встречались, чтобы принять решение в трудные времена. С церковной башни можно было наблюдать за врагами, а церковный колокол предупреждал людей о пожарах, наводнениях и других несчастьях надвигавшихся на деревню. Мертвых хоронили вокруг храма в соответствии с иерархией. Во многих церквях сохранились священные книги и рукописи, бесценные иконы, боевые флаги. В этих церквях столетиями венчали влюбленных, крестили детей, отпевали усопших и праздновали самые светлые праздники….вся жизнь многих поколений жителей Марамуреш была так или иначе связана с церковью.

Восемь самых красивых деревянных церквей Марамуреш внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Все деревянные церкви датируются XVII и XVIII веками. При их сооружении не использовали ни одного металлического гвоздя. Стены и крыши церквей сооружены из растущей здесь норвежской ели, которая считается особой ценностью. А церкви, построенные из этой ели считаются телом Христа. Пол, как правило, сделан из дуба.

Еще одна особенность деревянных церквей Марамуреш – это их высота. Высокие узкие церковные башни словно взмывают в небо. И это очень символично, считается, что молитва здесь может легко достичь Небес.

Во всех деревнях Марамуреш церкви построены на холме в центре села, таким образом, размер храма кажется еще больше и производит на верующего еще большее впечатление.

Стены и потолки церквей расписаны на библейские темы художниками, жившими в этом регионе.

У каждой церкви своя неповторимая архитектура и конечно своя удивительная история.

Итак, мы начитаем наше путешествие онлайн и знакомство с самыми красивыми деревянными церквями исторического Марамуреш.

В деревне Шурдешты (Surdesti) на холме посреди фруктовых садов стоит самый высокий деревянный храм в мире. Его башня высотой 54 метра, а общая высота храма составляет 72 метра. Церковь была построена в 1721 году, после последнего массового нашествия татар, разорившего страну.

Церковь состоит из веранды, главного зала и башни. Деревянные колонны соединены арками поддерживающими крыльцо. Вход в церковь, всегда расположенный на западе, открывается в большой зал, ведущий в главный зал, где находится алтарь.

Церковь была построена для греко-католической общины села и посвящена св. Архангелам Михаилу и Гавриилу. Она включает в себя все традиционные элементы деревянных церквей Марамуреш, характерные для этого архитектурного стиля: двойная крыша, окна под каждой крышей, «витой пояс» вокруг церкви, а также «витая веревка» из лепестков роз у входа.

Внутреннее убранство церкви тоже отражает национальные особенности и местный колорит Марамуреш: ручная вышивка, пестрые коврики ручной работы, интересные фрески XVIII века, украшающие стены церкви и изображающие сцены из Ветхого и Нового Завета, святых мучеников, докоперниковской Вселенной с планетами и Солнцем, вращающимися вокруг Земли – все это делает церковь в Шурдешты одной из самых интересных деревянных церквей в Марамуреш.

Еще один яркий пример деревянной архитектуры – церковь святых Архангелов Михаила и Гавриила в соседней деревне Плопиш (Plopis), построенная в 1796-1798 годах жителями деревни.

Особого внимания заслуживают росписи на стенах, сделанные в 1811 году жителем деревни Стефаном Зуграву.

А вот такими деревянными молоточками служащие церкви призывали верующих к молитве.

В долине реки Лапуш Церковь святых Архангелов Михаила и Гавриила в деревне Рогоз была построена сельскими жителями в 1663 году.

И здесь можно найти упоминания о нашествии татар на Трансильванию.

Сама церковь довольно необычна в плане, она многоугольная, с прямоугольным нефом и семиугольной алтарной частью.

Роспись на стенах и потолке, выполненная художниками Раду Мунтяну и Николае Маном, отличается яркими красками.

Отдельно стоит отметить наружное украшение церкви. Здесь уж резчики по дереву постарались на славу. Карниз крыши поддерживают консоли, вырезанные в форме головы лошади.

Еще один памятник деревянного зодчества Марамуреш в долине реки Мара Церковь святой Параскевы в Десешты, датированная 1770 годом. Особый впечатляющий силуэт церкви создает высокая пирамидальная крыша.

Многочисленные деревянные резные украшения смягчают суровую готику.

И конечно великолепная роспись на стенах и потолках, выполненная художниками Раду Мунтерану и Георгием Местеру. Есть здесь и сцены Страшного суда, отражавшие историческую реальность Марамуреш того времени, главные герои которого – турки, татары.

Это были четыре деревянные церкви региона Марамуреш из восьми, внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

А наше знакомство с этими уникальными памятниками деревянного зодчества мы еще продолжим.

И вот еще одно всемирно известное место в Катманду храм Сваямбунатх – храм обезьян.

Вокруг ступы здесь обитает огромное количество диких обезьян. Их здесь не прогоняют, а наоборот подкармливают и вообще считают священными животными.

Чтобы попасть в храм надо поднять в гору по 365 ступеням по количеству дней в году. С горы открывается очень красивый вид на Катманду.

С горы открывается очень красивый вид на Катманду.

Вообще Катманду – это удивительный город. Здесь даже есть самая настоящая живая богиня Кумари. Он живет во дворце Кумари Гхар.

Да, да, это маленькая невинная девочка, которой поклоняется весть Непал, считается живым воплощением богини Таледжу.

Отбор здесь очень жесткий. Девочек из касты Шакья народности невари отбирают по 32 параметрам от гороскопа до формы носа. Но самое главное – это должна быть невинная девочка, не достигшая половой зрелости. К конкурсу допускаются девочки от 3 до 5 лет. При этом необходимо убедиться, что на теле девочки ни разу не выступала кровь и все зубы целы и в хорошем состоянии.

После избрания Кумари официально становится живой богиней. Кумари не может ни работать, ни учиться. Считается, что она и так все умеет и знает. Девочке запрещено касаться земли за пределами своего дворца, иначе дух богини выйдет из ее тела. При необходимости ее носят в золотом паланкине.

Родные могут навещать Кумари редко и только по формальному поводу. Играть она может может только с ограниченным числом детей из своей же касты и относящихся к народности невари. Она всегда одета в красное, не носит обуви, но иногда надевает красные чулки. Ее ноги, как и все ее тело считаются священными и паломники и просители прикасаются к ее ногам в надежде избавиться от проблем, бед и болезней.

Кумари всегда находится под пристальным вниманием и контролем. Она всем своим поведением должна соответствовать статусу богини и любые ее поступки сразу приобретают мистические значение. Ее служащие (кумарими) должны наставлять ее, но при этом они не имеют права давать ей прямые указания и должны немедленно исполнять все желания Кумари.

К Кумари приходят с просьбами о помощи и мольбами о выздоровлении. Ежегодно во время праздника Кумариджатра сам король Непала приходит в храм поклониться живой богине и получить благословение. Он поклоняется Кумари и целует ее ноги. Кумари единственная имеет право поставить тилаку (красная точка на лбу) королю, что означает продление его власти еще на год до следующего праздника.

Считается, что увидеть Кумари – это большая удача, поэтому многие стоят под окнами по несколько дней подряд.

Но все это только до тех пор, пока девочка не подрастет и на ее теле не появится первая кровь. Считается, что тогда богиня покидает ее тело. И организуются выборы новой Кумари.

После прохождения особого ритуала Кумари слагает с себя божественный статус, который передается следующей богине.

В последнее время Кумари стали заниматься с личным учителем, а после возвращения ее к светской жизни, ей предлагают получить образование. Бывшие Кумари получают очень большую по Непальским меркам пенсию, в четыре раза превышающую средний доход Непальца. Но конечно им трудно адаптироваться к обычной жизни.

Считается, что женитьба на Кумари приносит несчастье мужчине, мужчина может умереть от кровавого кашля через полгода. Но вопреки этим поверьям большинство Кумари удачно выходят замуж и рожают детей.

И все же жаль этих маленьких девочек, лишенных детства, семьи, родных.

А в следующий раз мы отправимся в Гималаи. Ведь любое путешествие по Непалу немыслимо без путешествия в горы.

«Инфиората» дословно переводится «украшение цветами». На центральной улице Беларди (Via Italo Belardi) создается огромный цветочный ковер, который расстилается по мостовой, соединяясь в различных картинах.

Для создания этих картин используют более 350 тысяч цветов. Вместо красок художники используют отдельные лепестки цветов и некоторые растения. Красный, розовый и белый цвета – лепестки гвоздики, голубой – молодые еловые иголки, зеленый цвет – самшит или молодой фенхель, коричневый – измельченная кора деревьев… При создании цветочных картин не используют клей или песок, только цветочные лепестки и растения.

Исторически праздник Инфиората связан с христианским празднованием Тела Господня и его происхождение восходит к XIII веку, когда во время шествия по случаю праздника рассыпали большое количество цветов на дорогу. 29 июня 1625 года в Риме в базилике Ватикана по инициативе Бенедетто Дреи чтобы придать больше блеска празднику Святого Петра и Павла, началась традиция украшать церковь цветами, сложенными в мозаики. Эта традиция распространилась во многих католических странах.

Праздник цветов в Дженцано отличается от многих других огромными размерами картин и впечатляющими живописными сюжетами. Точная дата происхождения праздника цветов Инфиората в Дженцано неизвестна, но официальным годом начала этого праздника признан 1778 год. Тогда жители города украшали дорогу перед своими домами небольшими цветочными ковриками. А в 1782 году по инициативе братьев Леофредди впервые жители улицы все вместе выложили ковры из цветов по центру улицы на пути праздничной процессии.

Праздник цветов Инфиората стал очень популярным и очень любимым. Каждый год улица Беларди устилается яркими цветочными коврами, в которых религиозные образы чередуются с орнаментами. Это настоящие произведения искусства, в которых каждый лепесток рассказывает свою историю.

Все событие состоит из нескольких этапов. Заранее разрабатываются и подготавливаются эскизы будущих картин. Накануне праздника в город привозят тонны цветов и в субботу вечером жители города бережно отделяют лепестки, раскладывают их в корзины и деревянные ящики по цветам и оттенкам.

Все это хранится в древних подвалах.

Вечером же в субботу на мостовой рисуют эскизы будущих ковров.

А ранним воскресным утром с первыми лучами солнца флористы и художники начинают вручную создавать свои шедевры из цветочных лепестков.

За два прошедших столетия рисунки ни разу не повторились. И вот в полудню работа закончена, и гости могут любоваться необыкновенно красивыми благоухающими цветочными коврами. Они поражают своим великолепием.

Жаль только, что жизнь у этих шедевров очень коротка, лишь до вечера. Воскресным вечером из старинной церкви Санта-Мария выходит торжественная процессия — священнослужители в белых одеждах и горожане в старинных или национальных костюмах и проходит по цветочному ковру с музыкой.

А следом с парадной лестницы церкви выбегают дети и весело топчут ковер. По народным поверьям, это приносит удачу.

Так и заканчивается совсем короткая жизнь цветочного чуда. Но фотографии и эскизы цветочных шедевров всех лет хранятся в Ватикане.

В 1875 году Гарибальди по случаю Инфиораты и по приглашению властей должен был пройти по ковру из цветов, созданному в его честь, но отказался со словами: «Нельзя топтать такие божественные вещи». С ним трудно не согласиться.

Монашеское государство Святой Афон Греция известно всему миру. Это что-то вроде греческого Ватикана, но на природе и без папы Римского. Очень подробно рассказано в Википедии о Святом Афоне.

Природа тут действительно великолепная, заповедная. Ведь находится Святой Афон на третьем, восточном пальце греческого полуострова Халкидики, омываемого Эгейским морем. Святая гора Афон высотой 2033 метра господствует над полуостровом, а в хорошую погоду видна и с соседних пальцев Халкидики – Ситонии и Кассандры.

Весь полуостров покрыт густыми заповедными лесами, и территориально разделён на 20 монастырских угодий. Кроме крупных монастырей, существуют также скиты и приюты для монахов-отшельников, разбросанные по всему острову.

Вообще Святой Афон принадлежит греческому государству, но является самоуправляемой единицей, и относится к Министерству Иностранных Дел Греции. По церковной иерархии – подчиняется Патриарху Константинополя. К слову, греки никогда не называют Константинополь Стамбулом, только Константинуполи, или просто Поли (Город).

Согласно древней мифологии, существуют два варианта появления горы Афон. По первой легенде, Афос (‘Αθως) был фракийский гигант, который в знаменитой битве богов и гигантов на полуострове Паллини, на равнине Флегра, метнул огромную скалу в Посейдона, но промахнулся и скала упала в море и образовала третий палец Халкидики.

По второму варианту, именно Посейдон кинул скалу в гиганта, и скала упала на того и похоронила под собой на дне моря. Она и образовала гору Афон, а под ней остался лежать гигант Афос.

До 3-го века до нашей эры на полуострове Афон Греция было множество мелких греческих городов, но по неизвестной причине они все были заброшены. На несколько веков полуостров постигло забвение.

Христианская легенда рассказывает, что когда-то Богоматерь в сопровождении Иоанна Евангелиста направлялась на Кипр, но в пути их застала буря и корабль нашёл пристанище в бухте полуострова Афон. Богоматерь, увидев дикое великолепие природы перед собой, обратилась с молитвой к Сыну своему и попросила это место себе в подарок, в наследство.

В ответ раздался Глас Божий с небес, который объявил о вечной принадлежности этого места Матери Божией, её подворьем и раем земным, а также всем, кто придёт сюда спасти свою душу.

Примерно после 5-го века нашей эры снова стала появляться люди на полуострове, первые монахи, которые были разочарованы мирской суетой и хотели в уединении служить Богу.

Дальнейшая история Святого Афона была полна попеременными затишьями и бурными событиями. Не единожды монастыри Афона грабили и разрушали захватчики, от крестоносцев до турецких султанов. Однако фашистская оккупация не коснулась монашеской республики, и это отдельная интересная история.

Святой Афон – это кладезь сокровищ христианской культуры, ценность его собраний манускриптов, икон и других реликвий определить очень трудно. Но несомненно одно – она очень велика, и принадлежит всему культурному человечеству.

Сегодня мы отправимся в совсем небольшой городок с населением всего 15 тысяч жителей, но ежегодно его посещают около 6 миллионов туристов и паломников. Что так влечет сюда людей со всего мира? Конечно вера в чудо!

Итак, мы отправляемся во французский город Лурд.

Из-за такого огромного потока приезжих Лурд по количеству отелей находится на втором месте во Франции после Парижа. 60 тысяч гостиничных номеров!

В сувенирных магазинах самые популярные сувениры – флаконы с водой из святого источника и статуэткой святой девы Марии внутри, а также изображения местной Святой Бернадетты.

Так что же такого удивительного в этом месте? Какие чудеса заставляют посещать этот небольшой французский городок миллионы людей со всего мира? Сейчас узнаем.

Если вы готовы, то мы отправляемся в путь.

Все началось 153 года назад 11 февраля 1858 года. В тот день деревенская девочка Бернадетта из очень бедной деревенской семьи вместе с сестрой и подругой собирала хворост на берегах речки Гавы. Отстав от девочек, Бернадетта оказалась возле грота в прибрежной скале. Внезапный порыв ветра заставил ее обернуться, и за ветвями пред ней предстала женщина в белом платье с голубым поясом и двумя желтыми розами.

Потом последовали еще встречи с этой женщиной в белом. И вот однажды женщина открыла ей свое имя «Я есть Непорочное Зачатие». Бернадетта передала это деревенскому кюре.

Святой отец пришел в замешательство. Откуда безграмотная деревенская девочка могла узнать о недавно провозглашенном папой Пием IX Догмате о Непорочном Зачатии Девы Марии?

В течение полугода Бернадетта несколько раз встречалась с Девой Марией, которая учила девочку молитве и покаянию за грешников.

В одну из таких встреч Пресвятая Дева сказала, что на месте их встречи непременно должна быть построена церковь. Церковь впоследствии была построена.

А вся описанная история представлена в восковом исполнении.

Однажды Богородица показала Бернадетте и святой чудотворный источник.

Бернадетта стала знаменитой, о ней писали в газетах, а для ее бедной семьи это стало настоящим искушением.

Такая слава и почет являлись большим соблазном. Но девушка не поддалась искушению и в возрасте 22 лет ушла в монастырь, где прожила еще 13 лет, ухаживая за больными. Бернадетта умерла в монастыре от туберкулеза.

Тело Бернадетты эксгумировали три раза, и каждый раз обнаруживали, что ее останки нетленны. В 1925 году состоялась ее биотификация. Папа Пий XI сказал:

«Ее жизнь можно описать в трех словах. Она была верна своей миссии, смиренна во славе и тверда в воспитании».

В 1933 году Бернадетту причислили к лику святых. Ее канонизировали не за ее видения, а за смиренную простоту и глубокую веру.

Ее нетленные мощи покоятся в стеклянном саркофаге в Невере, в монастыре, где она прожила последние годы своей земной жизни.

Останки Бернадетты подвергали трем экспертизам, которые подтвердили их нетленность.

В доме, где Бернадетта проживала вместе с родителями, сейчас работает музей.

Улицы города Лурд прочерчены сплошной голубой линией, указывающей маршрут Бернадетты из дома к гроту. Это традиционный маршрут паломников.

Так за 150 лет небольшой провинциальный городок Лурд превратился в один из самых посещаемых христианских центров всей Европы.

Среди паломников огромное количество людей, который надеются найти в Лурде исцеление от недугов. Из всех влечет вера в чудо. Многие уже отчаялись найти спасение в традиционной медицине. Вера в чудо стала для них самым главным и последним шансом.

Утром паломники встречаются на торжественном молебне, который проводится на разных языках. Подземный зал вмещает до 70 тысяч посетителей.

«Чудо – это вовсе не нарушение законов природа, а их высшее исполнение — так считает доктор Телье, руководитель местного медицинского центра, — чудо, это знак того, что на самом деле излечение возможно. Бог творит чудеса не для того, чтобы сделать за врачей их работу. Главное – это надежда. Чудесное – это присутствие бога среди нас».

Пожалуй, самой яркой иллюстрацией к этим словам является установленный на территории святилища памятник слепцу. На его постаменте выбита надпись: «Здесь я надеялся найти исцеление, но обрел веру».

После утренней мессы паломники посещают святой источник в том самом гроте, где Бернадетта встречалась с Девой Марией.

Факт исцеления признается чудом лишь после оценки его по строгим медицинским критериям и лишь в случаях полного окончательного исцеления. Главное условие – это доказательство того, что все медицинские методы оказались бессильны, и выздоровление произошло лишь благодаря посещению Лурда.

За 150 лет насчитали более 7 тысяч чудесных исцелений, но лишь 67 из них были официально признаны церковью. Известны случаи исцеления от рассеянного склероза, рака, тяжелой формы сердечной недостаточности и еще многих страшных недугов, перед которыми медицина оказалась бессильна.

Святой целительный источник бьет из-под скалы под Базиликой, вода льется из 28 кранов.

Свеча – это символ молитвы, обращение верующего к богу.

Вода – символ божественного присутствия.

Вечером на площади перед Базиликой начинается удивительное зрелище. Поток паломников со свечами в руках движутся по аллеям к гроту. Затем священники поочередно обращаются к ним на разных языках, а люди трижды повторяют каждое моление, обращенное к небу.

Так существуют ли чудеса? Может сегодня еще кто-то поверит в чудо?

В Лурде есть еще одно настоящее чудо – чудо проявления человеческого милосердия в лице волонтеров, приезжающих со всего света. Они едут сюда в свои отпуска на свои сбережения для того, чтобы просто помогать людям.

Чудо милосердия можем сотворить мы сами. Вы верите в это?